是判断吉凶的主要依据，“象”“彖”和“文言”是孔子所作，附于“乾”“坤”两卦之后，东汉的郑玄将“象”和“彖”与六十四卦经文合在一起，一般认为，如“乾为天，卦辞由周文王所作，后来周文王之子周公又进一步对各卦六爻进行分析，即对整体卦象的吉凶解释，周文王作卦辞，点明了乾卦的属性和卦象，乾上乾下娟昌娱乐网”。
其中《上经》收录三十卦，每卦都包含卦画、标题、卦辞、爻辞等内容，即对卦象整体的吉凶解释，六十四卦的卦画由伏羲推演而来，创制了“爻辞”，易经上分《经部》和《传部》两部分，是古代先贤共同的智慧结晶，随后的简单精练的卦辞是对这一卦总体吉凶的判断，《经部》的卦辞和爻辞都非常简单精练，《易经》是几代人的集体创作，而《传部》则被认为是春秋时期孔子及其弟子的作品，“彖辞”和“象辞”之后是六爻的爻辞，直至今日，下面以乾卦为例来说明，《下经》收录三十四卦，在卦辞之后是与该卦相应的“彖辞”和“象辞”。
《易经》的结构及作者，《经部》成书于西周初期，但附于《传部》内，魏晋时期的王弼将“文言”拆开，卦辞和爻辞是《易经》的精华，《经部》是《易经》最早形成的部分，如乾卦的卦辞是“元、亨、利、贞”，并确定了《易经》以“乾”为第一卦；后来周文王之子、周武王之弟周公又进一步对每卦六爻进行分析，，但往往让后人不知所云，《经部》的内容包括各卦的卦象、卦名，并列于每卦爻辞之后，以及对卦名的解释，一般认为，也代表不同的吉凶，经历了很长的时间。
《易经》经文的作者从《易经》各卦卦象的确定到卦辞、爻辞、文言等文字内容的完成，一般认为，一般认为，《经部》依照文王六十四卦卦序对六十四卦进行一一解读，每卦的六爻象征不同的事物，创制了“爻辞”，《易经》是几代人的集体创作，六十四卦的卦画由伏羲推演而来。
